和·空纳万境:聆听新中式与传统文化碰撞的声音


设计,是传统文化艺术与前卫思想激烈碰撞的产物。当设计站在传统文化与现代设计的十字路口,是水火不容,还是殊途同归?

(檀颂“和·空纳万境”系列沙发)

一、传统文化新价值的思考

弗兰兹·萨雷斯·玛雅认为:“即使是最前卫的艺术家和设计师,也认为传统文化与艺术对于现代设计来说是必不可少的。因为传统文化与艺术,给我们带来了古埃及、古希腊—罗马、中世纪、文艺复兴、王权中心时代的文化与艺术信息。显然,它们不但为我们提供了直接的设计资料,更可以激发我们的创造灵感。”

(檀颂“和·空纳万境”系列沙发)

随着“无中式,不贵气”的说法成为共识,新中式成燎原之势,以及遍地开花的最美中国风,家具设计师开始重新思考传统文化在设计中的价值。但对于中国的家具设计师来说,如何在设计中表现传统文化是一道难以逾越的鸿沟。传统文化元素太多,则泥古;太少,则无韵。

“深厚的文化积淀不是美丽的魔咒,而是为设计插上飞翔的翅膀。”檀颂设计师对现代中式家具有着独到的见解,从传统文化起步,摒弃沉重的传统符号,用东方视角,结合现代人的审美方式、生活习惯,加上极致的工艺,打造出具有文化载体和精神躯干特征的产品。

(檀颂“和·空纳万境”系列茶厅)

二、新需求,新的价值塑造

由于80后”群体已逐步成为当今社会的重要参与者和国家建设者,不仅是社会的中坚力量,也是消费市场中的主流群体。他们有着前卫、创新的思想,也容易受传统观念影响重视精神需求和内在的文化,追求时尚与品质、讲究情怀的高端消费人群。考虑到这一点,设计师将产品定位为:简约、宁静、高雅、现代,与古代文人雅士的品格、修养、品位相契合,具有君子特质

(檀颂“和·空纳万境”系列大书房)

檀颂“和·空纳万境”系列产品正是在这一要求下产生,其以“空故纳万境——少即是多”为设计理念,结合“天圆地方”的设计哲学,为讲究品位、格调、身份的80后社会新贵,打造韵味十足、气度超逸、清新脱俗的家具精品。产品简练骨感的线条、纯粹干净的色彩、不事雕琢的质朴,给人清淡雅致之感带来谦谦君子风度,满足儒雅人士追求东方禅意之空灵、中国韵味之静美、古典意境之致远的至高审美。

(檀颂“和·空纳万境”系列餐厅)

三、空故纳万境,设计的新释义

“空故纳万境”出自苏轼的《送参寥师》,内涵丰富,意蕴深远,只有心静了,才能体悟自然界里的动,只有心空了,才能化万境入我心。佛家常说起缘起性空、真空生妙有,空纳万境白有余韵。

(檀颂“和·空纳万境”系列书房)

空是留有极大的余地,收纳无形无色却非常重要的世间万物,如空中之音、水中之月、镜中之象,言有尽而意无穷。在西方现代主义里常说的“少即是多”,也就是要留有余地,让物质的存在更精炼。

因此,设计师舍弃了沿用中国传统具象元素的方法,而是通过运用现代极简主义设计理念与手法传达中国禅宗“空灵”的意境。骨感线条、方圆结合、刚柔之美的设计特点,逾越奢靡的堆砌,使产品简约而不单薄、静默却又灵动,表达东方禅意、中国韵味和古典意境,符合当前大众的审美需求。

(檀颂“和·空纳万境”系列沙发)

四、道在器中,承载新精神

现代设计讲究“以人为本”,其实是源于中国古典哲学老庄的“天人合一”思想,也就是我们所说的以器载道、道在器中。

“和·空纳万境”系列以宋代家具“典雅平正”的艺术风格为出发点,结合“天圆地方”的设计哲学来表现家具的艺术美感和文化修养,以线条运用、空间布局、色块搭配、五金点缀把极简现代中式风格发挥到极致,使家具的整体搭配具有中国文人墨客“禅宗”的境界,使我们从浮躁喧哗的生活状态中解脱出来,回归平静、返璞归真。

(檀颂“和·空纳万境”系列架子床)

这是君子精神的一种体现,是“采菊东篱下,悠然见南山”的坦荡,与君子不拘泥不放纵、干脆洒脱的性情吻合。产品简练骨感的线条、纯粹干净的色彩、不事雕琢的质朴,不仅完美演绎了“空故纳万境——少即是多”的东方禅境和古典韵味,更彰显出悠然、方正、不羁、自如的君子精神。

(檀颂“和·空纳万境”系列餐厅)

 

当新中式与传统文化碰撞,并不意味着矛盾与冲突的产生,而是产品器型的精简与文化精神的丰富,是在器物之上,实现一种精神上的致远与禅静。


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